Lugar sagrado de golpe

Lugar sagrado de golpe (irlandés: Cnoc Mhuire) es un sitio de peregrinación Católico principal y Lugar sagrado Nacional en el pueblo de Golpe, condado Mayo, Irlanda, donde se afirma había una aparición de la Santísima Virgen Mary, el Santo Joseph, San Juan el Evangelista y Jesucristo (como el Cordero de Dios) en 1879.

Detalles de la aparición

Por la tarde del 21 de agosto de 1879, la gente cuyos años recorridos a partir de cinco años a setenta y cinco y hombres incluidos, mujeres, adolescentes y niños atestiguaron lo que reclamaron era una aparición de Nuestra Señora, el Santo Joseph, y San Juan el Evangelista en el gablete del sur de la pequeña iglesia parroquial local, la iglesia de San Juan el Bautista. Detrás de ellos y un poco a la izquierda de San Juan era un altar claro. En el altar era una cruz y un cordero (una imagen tradicional de Jesús, como reflejado en la frase religiosa El Cordero de Dios) con ángeles llenos de adoración.

La Santísima Virgen Mary se describió como muy hermoso, poniendo unos pies encima de la tierra. Llevó una capa blanca, que cuelga en pliegues llenos y sujetó en el cuello. La corona pareció brillante, y de un resplandor de oro, de un matiz más profundo, que la blancura asombrosa del traje que llevó; las partes superiores de la corona parecieron ser una serie de centellea, o cruces brillantes. Se describió como "profundamente en el rezo", con sus ojos levantados al cielo, sus manos levantaron a los hombros o un poco más alto, las palmas inclinadas ligeramente a los hombros. Bridget Trench "entró inmediatamente para besarse, como creía, los pies de la Santísima Virgen; pero no sentí nada en el abrazo excepto la pared, y me pregunté por qué no podía sentir de mis manos las cifras que había tan y tan visto claramente claramente".

El santo Joseph, también llevando trajes blancos, estuvo de pie en la mano derecha de la Virgen. Su cabeza se dobló adelante de los hombros hacia la Santísima Virgen en el respeto.

San Juan el Evangelista estuvo de pie a la izquierda de la Santísima Virgen. Se vistió en un traje largo y llevó un inglete. En parte se rechazó de las otras cifras. Pareció predicar y sostuvo abierto un libro grande en su mano izquierda.

A la izquierda de San Juan era un altar con un cordero en ello con una posición enfadada en el altar detrás del cordero.

Aquellos que atestiguaron la aparición estuvieron de pie en la lluvia torrencial durante hasta dos horas recitando el Rosario, un rezo católico tradicional. Cuando la aparición comenzó había luz buena, pero aunque entonces se hiciera muy oscuro, los testigos todavía podrían ver a las cifras muy claramente - parecieron ser el color de una luz blanquecina brillante. La aparición no vaciló o se movió de cualquier modo. Los testigos relataron que la tierra alrededor de las cifras permaneció completamente seca durante la aparición aunque el viento soplara desde el sur. Después, sin embargo la tierra en el aguilón se hizo mojada y el aguilón oscuro.

Para ponerlo en su contexto histórico, esta aparición ocurrió sólo nueve años después de la declaración de la infalibilidad papal, y poco antes de la muerte del arzobispo MacHale.

Comisiones de encuesta de la iglesia

Una Comisión de encuesta eclesiástica fue establecida por el arzobispo de Tuam, la Mayor parte de Rev doctor John MacHale. El veredicto final de la Comisión era que el testimonio de todos los testigos tomados en conjunto es de confianza y satisfactorio. En una segunda Comisión de encuesta en 1936, los testigos que sobreviven confirmaron pruebas que dieron a la primera Comisión.

Contexto cultural

Los sociólogos subsecuentes, mientras ni aceptación ni disputa lo que había ocurrido según se afirma, pero procurando entender su contexto cultural, notaron el cronometraje de los acontecimientos: cómo como en Lourdes y Fatima las visitaciones ocurrieron a la hora del cambio cultural, social y económico inmenso y ocurrieron a la gente cuya sociedad tradicional estaba bajo la amenaza del cambio radical. En los años 1870, Irlanda se sometía a un período de la agitación dramática. Algunas partes de la isla habían experimentado lo que resultó ser las últimas ondas de un hambre, pero que sin embargo devolvió memorias de la Gran Hambre irlandesa de finales de los años 1840 que habían diezmado el campo.

El aspecto de ferrocarriles trajo nuevas oportunidades de viajes y desafíos a comunidades unidas, mientras los años 1870 vieron los principios de reforma agraria que cambiaría la vida rural irlandesa, la reforma al principio luchó por a través de masa mobilisation y a veces violencia con la guerra de la Tierra, conducida por organizaciones como la Liga de la Tierra de Michael Davitt y a través de la dirección política radical de Charles Stewart Parnell. El agente inmobiliario especializado en fincas rurales capitán Boycott, que se condenó al ostracismo en 1880 debido a la busca de alquileres de arrendatarios durante una huelga de alquiler, se hizo una causa mundial célèbre, entonces creando el verbo para boicotear el sentido "para condenar al ostracismo completamente", también estaba basado en condado Mayo. En un tiempo de cambio, los símbolos como el Virgen María y S. Joseph (conocido juntos dentro del catolicismo como la Familia Santa) marcaron un recordatorio de estabilidad y tradición en una sociedad cuyo cambio muchas personas encontraron desconcertante. Según si uno aceptó la veracidad de las cuentas de apparation o las creencia religiosas que lo sostienen, podría ser visto como una ilusión por una sociedad tradicional marginada que se agarra a viejas certezas, o, en un contexto religioso católico, el aspecto de la "Madre de Dios" a la gente marginada por la sociedad para mostrar su apoyo y ofrecer su comodidad.

Una aparición similar relatada por otra muchacha teenaged en Lourdes, Francia, en 1858 se había bien hecho público a través de Irlanda hacia 1879. En 1854, el Papa Pius IX promulgó un toro proclamando el banquete de la Inmaculada concepción para la iglesia Universal y trajo una renovación en el lealtad de Marian.

Las visiones unidas a asuntos religiosos no eran desconocidas en comunidades de fe irlandesas rurales, los miembros de cual comenzado para tener la formación religiosa sólida. La educación primaria en mayoría de los casos se fundó y financiada por católicos locales y tenía más contenido religioso doctrinal y riguroso que la escuela primaria irlandesa moderna. La historia de la aparición se publicó quince años antes del caso diferente pero igualmente notable de Bridget Cleary.

Un antropólogo irlandés, el doctor Peter Mulholland, tomó 'las visiones' del Sr. Coleman y predice como un estudio del caso y 'Exploración de una variedad de teorías explicativas, destaca la interacción de contexto social, estructura de la familia y la tradición católica en la generación de la clase de experiencias de la vida cotidianas que han sostenido “devotionalism mágico” y han facilitado la extensión de Nuevas creencia de curación de la Edad y las prácticas en el moderno

Ireland.http://www.scribd.com/doc/47522544/Ireland-s-New-Religious-Movements-PDF-Sample

El arcediano Kavanagh

El sacerdote de la parroquia en el momento de la aparición era El doctor Muy Reverendo Bartolomeo A. Kavanagh, que también era el Arcediano de la diócesis. A menudo se ha dicho que no era ninguna coincidencia que el Virgen María decidió aparecer en el Golpe mientras Kavanagh era el sacerdote de la parroquia. Extensamente considerado un sacerdote muy santo a pesar de su apartadero con propietarios contra el movimiento de la Liga de la Tierra creciente, se designó al sacerdote de la parroquia del Golpe-Aghamore en 1867 y era aproximadamente 58 en el momento de la aparición. Murió en 1897 y se sepulta en la Vieja iglesia.

El sitio de peregrinación

El crecimiento de ferrocarriles y el aspecto de local y periódicos nacionales abastecieron de combustible el interés al pequeño pueblo de Mayo. Los informes de "acontecimientos extraños en un pequeño pueblo irlandés" se presentaron casi inmediatamente en los medios internacionales, notablemente The Times (de Londres). Los periódicos de tan lejos como Chicago envió a reporteros para cubrir el fenómeno de Golpe, mientras la reina Victoria pidió que su gobierno en el Castillo de Dublín le enviara un informe sobre el acontecimiento. En años posteriores los nacionalistas del católico usaron la aparición para desafiar simbólicamente a la reina Victoria y la posición de sus descendientes en la utilización de Irlanda para Nuestra Señora del Golpe el título Nuestra Señora, la Reina de Irlanda.

Golpe hoy

Aunque permaneciera durante casi 100 años un sitio de peregrinación irlandés principal, el Golpe se estableció como un sitio religioso mundial en la medida grande durante el último cuarto del siglo veinte, en gran parte debido al trabajo de su sacerdote de la parroquia de mucho tiempo monseñor James Horan. Horan presidió una reconstrucción principal del sitio, con la provisión de una nueva Basílica de Golpe grande (el primer en Irlanda) junto a la vieja iglesia, que ya no se podía enfrentar con números del invitado. En 1979, el centenario de la aparición, el Papa John Paul II, él mismo un devoto de Mary, visitó el Lugar sagrado de Golpe y declaró que era el objetivo de su visita irlandesa. En esta ocasión presentó un de Oro Se elevó, una señal rara vez otorgada de honor papal y reconocimiento.

Polémicamente, Horan aseguró de Taoiseach Charles Haughey irlandés millones de libras de la ayuda estatal construir un aeropuerto principal cerca del Golpe. El proyecto fue condenado por críticos en los medios. Entonces la economía irlandesa estaba en la depresión con la emigración masiva. Al contrario de la expectativa de los críticos sin embargo - y con el advenimiento de tarifa baja y líneas aéreas de descuento - el aeropuerto internacional de Horan (ahora conocido como el Golpe del Aeropuerto del Oeste de Irlanda) se hizo un éxito comercial, atrayendo no sólo a peregrinos así como pasajeros, sino también haciéndose la entrada del aire para todo Connacht.

Fenómenos solares pretendidos

En el octubre de 2009, el Golpe estaba en las noticias cuando muchas personas relataron la observación de fenómenos solares "milagrosos" similares al Milagro del Sol extensamente creído haber ocurrido en el momento de las apariciones de Fatima. Los fenómenos habían sido "preditos" por el místico situado en Dublín Joe Coleman unas semanas antes; sin embargo los informes se han encontrado con el escepticismo y el arzobispo local ha advertido fieles católicos contra la puesta de cualquier fe en estos fenómenos.

Después de que los peregrinos habían dejado el lugar sagrado después de que este acontecimiento, el gerente tuvo que llamar a encargados de limpieza industriales para quitar la basura dejada, incluso alimentos y bebidas derramados. También dijo que examinaría si las reuniones se permitirían, citando salud y cuestiones de seguridad como un problema.

En el diciembre de 2009, un oftalmólogo del Hospital del Colegio universitario Galway publicó una advertencia que hubo un punto significativo en el número de casos de retinopathy solar "todos ellos unidos a acontecimientos en el Golpe," con los pacientes vigilados que han tenido "una reducción significativa en su visión." Los informes de personas que han observado el sol "que baila en el cielo" se caracterizaron como simplemente "la clase de un chasco" causado por la luz del sol muy brillante: "Si contempla el sol mucho tiempo va a conseguir algunas perturbaciones visuales." La advertencia sobre los peligros de mirar fijamente directamente el sol siguió: "No sólo va conseguir la visión reducida sino también una condición llamó metamorphopsia."

El delirio de golpe

El 7 de abril de 2012 el pueblo de Golpe recibirá un delirio del comandante Christian organizado por la Fundación del Delirio de Golpe. El espectáculo santo coincidirá con el banquete de Easter y presentará los mejores de trance, Acid House, Dubstep y Christian Techno.

Véase también

Enlaces externos

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